{"id":206,"date":"2015-03-28T10:41:22","date_gmt":"2015-03-28T10:41:22","guid":{"rendered":"http:\/\/fundacionvaldessalas.es\/misadegaita\/?page_id=206"},"modified":"2015-05-10T19:48:20","modified_gmt":"2015-05-10T19:48:20","slug":"historia-de-un-reconocimiento","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/fundacionvaldessalas.es\/misadegaita\/historia-de-un-reconocimiento\/","title":{"rendered":"La Misa de gaita: Breve historia de un Bien de Inter\u00e9s Cultural"},"content":{"rendered":"

\u00c1ngel Medina<\/strong><\/p>\n

1. Antecedentes<\/h2>\n

Tras un a\u00f1o largo de gestiones, el Pleno del Consejo de Patrimonio Cultural de Asturias, en su reuni\u00f3n del 13 de mayo de 2014, dio su voto favorable para la declaraci\u00f3n de la Misa asturiana de gaita como Bien de Inter\u00e9s Cultural. El gobierno regional ratific\u00f3 el acuerdo y envi\u00f3 al Bolet\u00edn Oficial del Principado de Asturias el \u201cDecreto 65\/2014, de 2 de julio, por el que se declara Bien de Inter\u00e9s Cultural de car\u00e1cter inmaterial la misa asturiana de gaita\u201d (BOPA, n\u00ba 160 de 11\/07\/2014).
\nLas causas profundas de esta declaraci\u00f3n radican en la propia entidad de esta liturgia. El verdadero m\u00e9rito ha de atribuirse a quienes, desde hace siglos, han oficiado, cantado o escuchado esta misa popular en lat\u00edn con acompa\u00f1amiento de gaita. Y tambi\u00e9n a quienes, en distintos lugares de Asturias, la han sabido conservar viva hasta el d\u00eda de hoy e incluso la han grabado y estudiado.<\/p>\n

\"3.<\/a>

Ramos en Parres (Llanes)<\/p><\/div>\n

Proponer que la Misa de gaita adquiriese categor\u00eda de Bien de Inter\u00e9s Cultural supuso la aparici\u00f3n de otras voces y aportaciones. Todo este proceso result\u00f3 una extraordinaria experiencia. Veamos algunos de los pasos que se dieron en esta l\u00ednea.
\nEn los primeros tres meses de 2010 qued\u00f3 constituida y se present\u00f3 p\u00fablicamente la Fundaci\u00f3n Vald\u00e9s Salas. Destaquemos que se trata de una entidad privada, en la que colaboran diversos profesores universitarios y una serie de empresarios, con la idea, entre otras, de llevar el conocimiento cient\u00edfico, tecnol\u00f3gico y human\u00edstico al mundo rural.
\nDesde el principio estuvo entre los objetivos de la Fundaci\u00f3n el estudio de la Misa de gaita. El vicepresidente ejecutivo, el catedr\u00e1tico universitario Joaqu\u00edn Lorences, ten\u00eda la idea de impulsar alguna investigaci\u00f3n sobre un tema que tuviese arraigo en el concejo donde est\u00e1 radicada la sede de la Fundaci\u00f3n (Salas) y que pudiese igualmente interesar en el resto de Asturias. Una conversaci\u00f3n con Juan Manuel Men\u00e9ndez, conocido como \u201cLolo Cornellana\u201d, le hizo fijar su atenci\u00f3n en la popularmente denominada Misa de gaita. Pero no era f\u00e1cil tomar decisiones acerca de una liturgia que no era conocida por buena parte de los asturianos y que carec\u00eda, salvo entre unos pocos, de una consideraci\u00f3n bien argumentada de su valor hist\u00f3rico.
\nTras diversas consultas y asesoramientos qued\u00f3 claro que esta misa popular en lat\u00edn merec\u00eda un estudio acad\u00e9mico, m\u00e1xime porque si exceptu\u00e1bamos el c\u00e9lebre vinilo del Cuarteto Cea y un breve escrito de Antonio Cea, de 1978, al que habr\u00eda que sumar otro mucho m\u00e1s completo de 2008, centrados en la tradici\u00f3n llanisca, no hab\u00eda nada relevante al respecto. De hecho, tampoco hab\u00eda gran cosa sobre la misa en la zona de Salas, pese al alto n\u00famero de celebraciones que se realizan all\u00ed y pese a que autores como Jos\u00e9 Santos y Luis Iglesias hab\u00edan puesto de relieve su importancia patrimonial. Y menos a\u00fan se hab\u00eda analizado la Misa de gaita para el caso de otros concejos asturianos donde la tradici\u00f3n no se hab\u00eda perdido o, al menos, no hab\u00eda desaparecido del todo.
\nHab\u00eda que partir de un razonable conocimiento de las m\u00fasicas lit\u00fargicas y en particular del canto llano y como estos asuntos encajaban con nuestro perfil acad\u00e9mico, asumimos el encargo con suma ilusi\u00f3n. En el plazo previsto estaba entregado el texto del libro y a fines de 2012 se public\u00f3 con el t\u00edtulo La Misa de gaita. Hibridaciones sacroasturianas en la colecci\u00f3n etnogr\u00e1fica del Museo del Pueblo de Asturias con la colaboraci\u00f3n de Cajastur y de la Universidad de Oviedo.
\nLa presentaci\u00f3n de dicho libro, el 17 de enero de 2013, result\u00f3 un acto muy emotivo y solemne que suscit\u00f3 una gran curiosidad. El Paraninfo se qued\u00f3 peque\u00f1o para dar cabida a los numerosos asistentes que acudieron en una jornada tan abundante en lluvia como en esp\u00edritu asturiano y acad\u00e9mico. El libro tuvo (y sigue teniendo) su propia historia de recepci\u00f3n, que no circunstanciamos porque toca explicar el siguiente paso.<\/p>\n

2. La proposici\u00f3n de BIC<\/h2>\n

As\u00ed pues, el libro parec\u00eda saldar una deuda con la Misa de gaita<\/em>, pero el proyecto no pod\u00eda acabar con dicha publicaci\u00f3n. En este contexto surge de inmediato la idea de obtener para la misa la categor\u00eda de Bien de Inter\u00e9s Cultural, que es la m\u00e1xima a nivel estatal en cuanto a patrimonio. Diversos firmantes, pertenecientes a la Fundaci\u00f3n Vald\u00e9s Salas, Museo del Pueblo de Asturias y Universidad de Oviedo, hacen llegar en el mes de marzo la petici\u00f3n al Principado.<\/p>\n

\"1<\/a>
\nLa propuesta fue bien recibida, como lo indican los siguientes pasos y fechas clave:
\n\u2014incoaci\u00f3n del expediente de referencia CPCA 262\/13 el 26 de junio de 2013,
\n\u2014notificaci\u00f3n de la incoaci\u00f3n el 28 de junio de 2013 y publicaci\u00f3n en el BOPA el 5 de julio de 2013 y en BOE (pues ya aludimos al alcanc\u00e9 estatal de los bienes de inter\u00e9s cultural) el 29 de agosto de 2013,
\n\u2014y tras los informes pertinentes, resoluci\u00f3n definitiva publicada en el BOPA, n\u00ba 160 de 11\/07\/2014.
\nHasta este momento las cosas no pod\u00edan ir mejor. Es de justicia dejar constancia del esp\u00edritu de consenso que se vivi\u00f3 en todos los escalones de la administraci\u00f3n, desde el Consejo de Patrimonio, como \u00f3rgano asesor, hasta el propio gobierno regional, pasando por los correspondientes negociados de la Consejer\u00eda de Cultura y por la Junta General. La propuesta para que la Misa de gaita alcanzase la categor\u00eda de BIC sali\u00f3 siempre adelante por unanimidad en todos estos \u00e1mbitos. Hay que destacar aqu\u00ed el apoyo y atenci\u00f3n prestados a estos tr\u00e1mites por el Director General de Patrimonio, Adolfo Rodr\u00edguez Asensio, y su inmediato colaborador, Pablo Le\u00f3n Gasalla.
\nParalelamente, como luego se ver\u00e1, la Iglesia asturiana se mostr\u00f3 muy receptiva y apoy\u00f3 expresamente la iniciativa de diversos modos. Por otro lado, los diversos medios informativos dedicaron la m\u00e1xima atenci\u00f3n al proyecto, lo que siempre es de agradecer.
\nNi que decir tiene que despu\u00e9s de aquella carta que abri\u00f3 todo el proceso hubo que redactar un informe de unas 10 p\u00e1ginas, cuya base fue el libro citado anteriormente. La circunstancia de que el tema estuviese reci\u00e9n investigado permiti\u00f3 cumplimentar de manera clara y precisa los distintos apartados que se exigen en la completa ficha oficial que el Ministerio de Cultura tiene dispuesta par este menester, lo que cualquiera puede comprobar por s\u00ed mismo dado que dicho informa se public\u00f3 en el BOPA y en el BOE antes citados.<\/p>\n

3. Mari Luz Crist\u00f3bal y otras actividades de apoyo a la propuesta<\/h2>\n

A partir de la solicitud de marzo de 2013 la maquinaria del Principado en asuntos de Patrimonio se puso en marcha. Al mismo tiempo la Fundaci\u00f3n Vald\u00e9s Salas asumi\u00f3 la misi\u00f3n de apoyar la propuesta con una serie de actividades de difusi\u00f3n de esta singular liturgia popular. No estuvo sola en esta iniciativa y lo cierto es que a lo largo de 2013 y 2014 la Misa de gaita vivi\u00f3 una etapa muy fruct\u00edfera a diversos niveles. Y cabe destacar que personalidades de reconocido prestigio de la m\u00fasica asturiana \u2014como pudieran ser Mari Luz Crist\u00f3bal, Joaqu\u00edn Pix\u00e1n, los Tejedor o Hevia\u2014estuvieron en el epicentro de este proceso.
\nMari Luz Crist\u00f3bal Caunedo, reconocida maestra en muy diversos g\u00e9neros de la canci\u00f3n asturiana, merece una menci\u00f3n especial en estas l\u00edneas por su generoso apoyo al proyecto de lograr la categor\u00eda de BIC para la Misa de gaita. No hay que olvidar que su CD de 1998 (Misa asturiana de gaita, Fono Astur), con Veri\u00f1a y Pangua, es todo un hito en la escas\u00edsima discograf\u00eda de la misa. Desde la fecha del disco, Mari Luz fue llevando la misa por diversos concejos, incluso la cant\u00f3 (en versi\u00f3n no lit\u00fargica) en Lorient. En 2013 Mari Luz puso su voz en varias misas impulsadas por la Fundaci\u00f3n Vald\u00e9s Salas: Salas, Ribadesella y La Espina, acompa\u00f1ado por su inseparable y excelente gaitero Llori\u00e1n Garc\u00eda Fl\u00f3rez, habiendo merecido la de La Espina toda la \u00faltima p\u00e1gina del diario La Nueva Espa\u00f1a (03\/07\/2013) por ser, seg\u00fan se dec\u00eda, la primera Misa de gaita que se celebraba tras la declaraci\u00f3n como BIC, aunque en realidad se trataba de la aprobaci\u00f3n de la propuesta que aparecer\u00eda en el BOPA dos d\u00edas despu\u00e9s, lo que no deja de ser uno de los pasos decisivos en esta historia. Ya en 2014, Mari Luz cant\u00f3 como solista la misa de Covadonga que ser\u00eda grabada por la TPA y emitida posteriormente, as\u00ed como una misa de San Pedro de Gij\u00f3n, en fechas navide\u00f1as, entre otras.<\/p>\n

\"Llori\u00e1n<\/a>

Llori\u00e1n y Mari Luz<\/p><\/div>\n

No resulta exagerado afirmar que 2013 y 2014 fueron a\u00f1os propicios para la Misa de gaita. La tradici\u00f3n prosegu\u00eda su curso all\u00e1 donde no se hab\u00eda interrumpido (como Parres y La Pereda, de Llanes, o en numerosas capillas de la zona centro-occidental de Asturias), pero se iban sumando otros puntos a este movimiento. As\u00ed, en julio de 2013 las fiestas de San Cucao de Llanera tuvieron la novedad de una Misa de gaita, con Mari Luz y Llori\u00e1n, sin duda en buena medida por el impulso de Ram\u00f3n Rodr\u00edguez, natural de Tuernes (San Cucao) y director del Real Instituto de Estudios Asturianos.
\nHay un caso singular que se sit\u00faa en las postrimer\u00edas del 2013. Fue una Misa de gaita en la Colegiata de Teverga. El cronista de Teverga, Celso Peyroux, lo cont\u00f3 as\u00ed en La Nueva Espa\u00f1a: \u201cLo cierto es que Luis A. Pola, natural de Quir\u00f3s, y Fabi\u00e1n Fern\u00e1ndez, vecino de Llanera, hicieron las delicias con la voz y la gaita durante m\u00e1s de hora y media que duraron los oficios religiosos. Ambos j\u00f3venes estudiantes de musicolog\u00eda -integrantes de un grupo musical e investigadores de todos los secretos del canto y de la gaita- y con un \u00edmprobo trabajo para armonizar las cuerdas vocales, el puntero y el ronc\u00f3n ofrecieron lo mejor de su saber. Las gentes recordaban a Canor y a Jes\u00fas, \u2018los hermanos Margallo\u2019, cuando desde el coro cantaban y tocaban la misa el d\u00eda del Corpus o en Santa Mar\u00eda de Villanueva por Los Apostolados. Tambi\u00e9n alguien tra\u00eda al recuerdo, por San Bartuelo, la voz de Milio, el de Ricao acompa\u00f1ado a la gaita por su hijo el inolvidable, querido y mejor gaitero Manol\u00edn Quir\u00f3s\u201d (La Nueva Espa\u00f1a, 29\/12\/2013). El joven Luis \u00c1lvarez Pola se puso en contacto y aprendi\u00f3 la misa con informantes del concejo de Quir\u00f3s, algunos de m\u00e1s de 90 a\u00f1os.
\nA todo esto la Misa de gaita iba captando el inter\u00e9s de cada vez m\u00e1s personas. Aparecieron importantes referencias en medios nacionales e internacionales, se desarrollaron investigaciones universitarias, se organizaron conferencias y, en suma, todo este conjunto de actividades (muchas de ellas recogidas en la hemeroteca de la secci\u00f3n de Archivo de esta p\u00e1gina web) acompa\u00f1\u00f3 al proceso administrativo que llev\u00f3 a la Misa de gaita a la categor\u00eda de BIC.<\/p>\n

4. Joaqu\u00edn Pix\u00e1n, Hevia y Tejedor<\/h2>\n

Sin duda ninguna el definitivo espaldarazo a la Misa de gaita \u2014en t\u00e9rminos de difusi\u00f3n en el seno de la sociedad asturiana\u2014 vino de la mano de Joaqu\u00edn Pix\u00e1n mediante tres realizaciones que merecen comentario.
\nLa primera de ellas fue la grabaci\u00f3n de la Misa de gaita para el disco que La Nueva Espa\u00f1a ofreci\u00f3 a sus lectores el 8 de septiembre de 2013 (D\u00eda de Asturias) por un m\u00f3dico precio. La edici\u00f3n de 5000 ejemplares desapreci\u00f3 r\u00e1pidamente de los quioscos y hubo que hacer una segunda tirada m\u00e1s peque\u00f1a en fechas posteriores. Entre los aciertos de este registro est\u00e1, en primer lugar, la presencia como gaitero de Jos\u00e9 \u00c1ngel Hevia, cuyo nombre es toda una referencia internacional. A destacar sus originales floreos, imbuidos de los propios temas de la misa aunque no desprovistos del todo de los giros idiom\u00e1ticos de ambiente popular que son propios de la tradici\u00f3n. Su hermana, Mar\u00eda Jos\u00e9 Hevia, es la tamboritera y tambi\u00e9n colabor\u00f3 el coro femenino de la Escuela de M\u00fasica Tradicional de Cangas del Narcea, dirigido por Isabel L\u00f3pez Parrondo. El coro dialoga con el solista en el \u201cGloria\u201d y en el \u201cCredo\u201d solemne, pero interpreta adem\u00e1s un \u201cCredo corrido\u201d, cuyo modelo directo procede de Lena, aunque est\u00e1 casi perdido, pero que est\u00e1 perfectamente en uso en la tradici\u00f3n llanisca.<\/p>\n

\"4.<\/a>

Pix\u00e1n y Hevia<\/p><\/div>\n

La segunda aportaci\u00f3n protagonizada por Joaqu\u00edn Pix\u00e1n, y decimos segunda estrictamente en t\u00e9rminos cronol\u00f3gicos, fue la Misa de gaita celebrada en la Catedral de Oviedo el martes, 12 de noviembre de 2013 y presidida por el Excmo. y Rvdmo. Sr. D. Jes\u00fas Sanz Montes, Arzobispo de Oviedo. Fue acompa\u00f1ado por diversos eclesi\u00e1sticos, empezando por el propio Sr. De\u00e1n, don Benito Gallego Casado, que abri\u00f3 generosamente las puertas del primer templo asturiano para esta especial ocasi\u00f3n.
\nEn esta oportunidad se cont\u00f3 fue otro nombre relevante en el mundo de la gaita, Jos\u00e9 Manuel Tejedor, con su hermano Javier de tamboritero y con el coro de Cangas antes citado para las alternancias del \u201cGloria\u201d y del \u201cCredo\u201d. La Fundaci\u00f3n Vald\u00e9s Salas fue la gran impulsora de esta solemne celebraci\u00f3n, que tuvo un hondo significado por muchas razones, principalmente porque la m\u00e1s alta jerarqu\u00eda de la Iglesia asturiana, el arzobispo fray Jes\u00fas, apoyaba con su presidencia y con una bell\u00edsima homil\u00eda la dignidad y valor de esta liturgia popular.
\nAdem\u00e1s, en estrecha colaboraci\u00f3n con el Prefecto de Liturgia de la Catedral, el can\u00f3nigo don Jos\u00e9 Luis Gonz\u00e1lez V\u00e1zquez, se edit\u00f3 un cuidado folleto que incluye la estructura completa de la misa, se\u00f1alando incluso los lugares en que pueden ir los entemedios instrumentales de la gaita (Disponible en la secci\u00f3n de Archivo del men\u00fa principa de esta web). Un exultante art\u00edculo de don Agust\u00edn Hevia Ballina, director del Museo Diocesano y persona muy respetada en el mundo de la cultura asturiana, titulado \u201cUna Misa de gaita para recordar\u201d, dej\u00f3 claro que la Iglesia del Principado hab\u00eda dado su apoyo incondicional a una liturgia popular que siglos atr\u00e1s hab\u00eda sido vista con no pocas reservas. Escribe don Agust\u00edn: \u201cDesde hoy la Misa de gaita ha adquirido caracteres de can\u00f3nica, que es decir lo que se halla dentro de los l\u00edmites de las reglas, de los c\u00e1nones admitidos con unanimidad y asenso, casi como una expresi\u00f3n de la fe, profesada por la comunidad, entr\u00e1ndose por las veredas de los usos lit\u00fargicos, conforme a pautas bien delimitadas, pasando a ser el paradigma o modelo a que habr\u00e1n de adaptarse por doquier en la Archidi\u00f3cesis ovetense las misas de gaita que cada d\u00eda adquieren mayor presencia, al ser celebradas en nuestras iglesias parroquiales, en nuestra ermitas y en nuestra capillas con ocasi\u00f3n de nuestras fiestas sacramentales y en las fiestas de la Virgen Mar\u00eda o de los santos patronos, que presiden y marcan el vivir de nuestros pueblos, aldeas o villas y que, siguiendo el modelo de la celebrada en la Catedral, pasan a adquirir carta de plena legitimidad\u201d (La Nueva Espa\u00f1a, 14\/11\/2013). Esta misa fue emitida por la Televisi\u00f3n P\u00fablica Asturiana el 29 de diciembre de 2013 y se encuentra disponible en los archivos digitales de la cadena y en la web de la FVS.
\nEn tercer lugar cabe hacer menci\u00f3n de un disco-libro de Andante Promociones Culturales, cuyo material audio es el mismo que el del CD distribuido por La Nueva Espa\u00f1a el D\u00eda de Asturias de 2013, pero que tiene la particularidad de incluir amplia informaci\u00f3n de los int\u00e9rpretes, material gr\u00e1fico y un estudio de quien esto escribe publicado en castellano, ingl\u00e9s y asturiano, todo muy cuidado y bien dise\u00f1ado por el artista pl\u00e1stico Jos\u00e9 Mar\u00eda Legazpi.<\/p>\n

5. El Taller \u201cLolo Cornellana\u201d de la Misa de gaita<\/h2>\n

El profesor Lorences \u2014sin duda la persona que m\u00e1s ha hecho por la Misa de gaita en el plano de la gesti\u00f3n y de su potenciaci\u00f3n como BIC\u2014 hab\u00eda anunciado en enero de 2013, en el acto de presentaci\u00f3n del libro sobre la misa, que la FVS organizar\u00eda un seminario para ense\u00f1ar a cantar la Misa de gaita y que el mismo llevar\u00eda el nombre de Juan Manuel Men\u00e9ndez, \u201cLolo\u201d. Pues bien, tal como hab\u00eda sido anunciado, as\u00ed se hizo.
\nEl Taller se celebr\u00f3 en Salas los d\u00edas 14 y 15 de septiembre en la Capilla del palacio Vald\u00e9s Salas. Fue concebido con una finalidad eminentemente pr\u00e1ctica. Se trataba de que los participantes pudiesen aprender a cantar esta liturgia popular. N\u00f3tese que la Fundaci\u00f3n y Aula Vald\u00e9s Salas primaban la parte cantada de la misa, sin especial atenci\u00f3n al papel de la gaita. la raz\u00f3n es bien sencilla: el acompa\u00f1amiento de las partes de la Misa de gaita no difiere del que se emplea al acompa\u00f1ar la tonada. Y como quiera que gaiteros bien preparados hay muchos en Asturias no se ve\u00eda necesario incidir en el papel del instrumento en este Taller de iniciaci\u00f3n. Por el contrario, la misa la cantan pocas personas. De hecho, hay concejos donde est\u00e1n desapareciendo los \u00faltimos cantores y eso supone todo un peligro para la continuidad de la tradici\u00f3n.<\/p>\n

\"Xaime<\/a>

Xaime y Pepe<\/p><\/div>\n

Bajo la direcci\u00f3n del maestro Joaqu\u00edn Valde\u00f3n y con la participaci\u00f3n y magisterio de Mari Luz Crist\u00f3bal Caunedo y Pepe\u00b4l Mol\u00edn, cantores de la misa, sin olvidarse de los gaiteros Xaime Men\u00e9ndez y Llori\u00e1n Garc\u00eda Fl\u00f3rez, una docena de interesados, procedentes de toda Asturias, acudi\u00f3 a Salas ese fin de semana y al final de las sesiones se hab\u00edan aprendido algunas partes de la misa. Pero se hab\u00eda creado tal esp\u00edritu de grupo que el Taller pasa a ser permanente, reuni\u00e9ndose desde entonces una o dos veces al mes en Oviedo a fin de aprender el resto de la misa y de preparar las intervenciones que fueron surgiendo. En la secci\u00f3n de esta p\u00e1gina web dedicada al Taller se podr\u00e1 encontrar m\u00e1s informaci\u00f3n sobre el mismo.<\/p>\n

\"16687304787_2a0e908da4_z\"<\/a>

Amigos y miembros del Taller \u00abLolo Cornellana\u00bb<\/p><\/div>\n

Nunca olvidaremos la feliz circunstancia ocurrida el 14 de septiembre. El p\u00e1rroco de San Juan de Cornellana, don Ceferino, oficiaba una Misa de gaita en Santa Eufemia. A esa hora estaba prevista su intervenci\u00f3n en el Taller. Mas como era imposible que el acudiese, profesores y aprendices nos desplazamos a la remozada capilla de esa hermosa aldea salense. Y don Ceferino, en atenci\u00f3n a los visitantes incrust\u00f3 a lo largo de la misa las explicaciones pertinentes. Una maravilla. Sirva esta menci\u00f3n a un concreto sacerdote del mundo rural asturiano como cifra del reconocimiento que estos pastores se merecen por su decisiva contribuci\u00f3n al mantenimiento de esta liturgia popular.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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